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2018-2019学年高中语文人教版选修先秦诸子选读教师用书:第2单元+4、乐民之乐+忧民之忧

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四、乐民之乐,忧民之忧 [知识·梳理] 第 1 步读准字音——千言万语总关音 王语.(yù)暴以好乐.(yuè) 独乐.(yuè)乐.(lè) 疾首蹙.(cù) (è) 则王.(wànɡ)矣 经始勿亟.(jí) 麀.(yōu)鹿攸.(yōu)伏 於.(wū)牣.(rèn)鱼跃 放.(fǎnɡ)于琅邪.(yá) 春省.(xǐnɡ)耕 徵.(zhǐ)招 畜.(xù)君何尤 第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字 庶.(shù)几 管籥.(yuè)之音 羽旄.(máo) 麋.(mí)鹿 灵囿.(yòu) 濯濯.(zhuó) 朝儛.(wǔ) 巡狩.(shòu) 夏谚.(yàn) 角.(jué)招.(sháo) (1)时日害丧(“害”,通“曷”,何日,何时) (2)方命虐民,饮食若流(“方”,通“放”) (3)景公说(“说”,通“悦”) (4)召大师曰(“大师”,同“太师”,乐官名) (5)盖《徵招》《角招》是也(“招”,同“韶”) (6)畜君何尤(“畜”,通“慉”,喜欢,喜爱) 第 3 步一词多义——看我七十二变 (1)行???先王无流连之乐、荒亡之行.(行为,名词) ??惟君所行.也(做,动词) ??直好世俗之乐.耳(音乐,名词) 孰乐.(快乐,形容词) ? (2)乐 贤者亦乐.此乎(以……为乐,形容词的意 ?? 动用法) 乐.酒无厌谓之亡(喜欢,动词) ??乃重修.兵岳阳楼(修建,修造,动词) 臣修.身洁行数十年(修养,动词) ? (3)修 吾何修.而可以比于先王观也(从事某种活动, ?? 动词) 邹忌修.八尺有余(高、长,形容词) ??则齐国其.庶几乎(大概,副词) (4)其?谓其.台曰灵台(那,代词) ??人不得,则非其.上矣(他们的,代词) ????? (5)为 臣请为.王言乐(给,介词) 文王以民力为.台为沼(建造,动词) 一游一豫,为.诸侯度(做,动词) 流连荒亡,为.诸侯忧(成为,动词) ??独乐乐,与.人乐乐(和,介词) (6)与?吾王庶几无疾病与.(相当于“欤”,句末 ?? 语气词) ??今之乐由古之乐也.(句末语气词,表示判断) (7)也?今也.不然(句中语气词,表示语气的停顿,以 ?? 引起下文) 第 4 步古今异义——词语的昨天和今天 (1)夫何使我至.于.此极也 古义:到 今义:①表示达到某种程度;②表示另提一事 (2)兄弟妻.子.离散 古义:指妻子儿女 今义:指男子的配偶 (3)无.非.事者 古义:“无”是“没有”;“非”译为“不是” 今义:意为只、不外乎 (4)于.是.始兴发补不足 古义:在那里 今义:连词,表承接。 第 5 步词类活用——词性变异含义迥 (1)贤者而后乐.此(形容词意动用法,以……为乐) (2)庶民子.来(名词作状语,像儿子一样) (3)文王以民力为台为沼,而民欢.乐.之(形容词意动用法,以……为快乐) (4)述职者,述所职.也(名词作动词,履行职守) (5)乐酒.无厌谓之亡(名词作动词,喝酒) 第 6 步文言句式——特殊句式多留意 (1)暴见于王。 (被动句) 译文:庄暴被齐宣王召见。 (2)吾王不游,吾何以休? (宾语前置) 译文:我们的国王不巡游,我们如何能够休息? (3)然而不王者,未之有也。 (宾语前置) 译文:这样然后不能称王天下的,从来没有过。 (4)乐以天下,忧以天下。 (状语后置) 译文:以天下的快乐为快乐,以天下的忧愁为忧愁。 (5)今王鼓乐于此。 (状语后置) 译文:如果大王在这里奏乐。 [整体·感知] 本课所录 3 则选文从不同方面共同阐述了孟子“与民同乐”的思想,第 1 则选文,孟子与齐 宣王论乐,乘机劝说齐宣王要“与民同乐”,施行“仁政”。孟子认为,国君能“与民同乐”, 便能施行“仁政”,最后形成“王天下”的局面。第 2 则选文,孟子拿周文王和夏桀进行对比, 说明与民同乐会得到百姓的拥戴;不与民同乐,*傩站突岷拗牍牵庋词褂涤性俣 也不会感到快乐。 选文第 3 则,孟子通过陈述晏婴劝齐景公不要只图自己享乐,要施行仁政与民同忧乐的故事, 说明了自己“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”的观点。 [文脉·梳理] 提出观点——齐国其庶几乎 ?? ?? 1.庄暴见孟子 对比论证???与民同乐 ??鼓乐、 ? ? ? ??不与民同乐??田猎 与民同乐则王天下 ?? ?? 得出结论——与民同乐,王天下 2.孟子见??提出观点——贤者后乐此,不贤者难乐此 梁惠王 ???对比论证?????周 夏文 桀王?????观点自明 ????? 3.齐宣王见孟子 提出观点——与民同乐 引齐景公??先 为王 百出 姓游?? ? ?正反对比 故事证明 景公出游 ??为游乐 ?? [文本·层析] 1.结合“庄暴见孟子”“孟子见梁惠王”“齐宣王见孟子”三则选文试分析孟子是如何把 握机会来宣传自己的主张的。 【答案】 儒家一直很重视音乐的教化作用,但这音乐指的是古代君王创作的音乐,所谓“先 王之乐”。齐宣王“好乐”,但他喜欢的是当时的流行音乐,非儒家所赞扬的“先王之乐”。面对 这样的难题,孟子没有想方设法去劝说齐宣王改变他的喜好,而是先肯定他的这种喜好,然后进 一步指出宣王不应当只是一个人欣赏音乐,而应同别人一起欣赏音乐,即所谓“与民同乐”。应 当说,孟子的话适时引导对于让齐宣王接受“与民同乐”的思想,是极其有利的。能够与民同乐, 实际上也是实行仁政的一种表现,孟子就是这样不失时机地宣传他的主张的。 在“孟子见梁惠王”一章中,孟子从惠王一句“贤者亦乐此乎”的问话引申出去,谈到“贤 者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也”。并引用古代故事来说服梁惠王,让其在何去何从中同意 孟子的观点,时机抓得准确,论证有力。 “齐宣王见孟子”一章,孟子也是在回答了齐宣王“贤者亦有此乐乎”的问话后提出“与民 同乐”的观点,然后借齐景公问晏子出游一事来阐明应“乐以天



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