当前位置: 首页 > >

骆驼祥子》读书心得总结

发布时间:

《骆驼祥子》读书心得总结
《骆驼祥子》这本书通过祥子这一人物的经历和遭遇,尖锐的提出了半封建半殖民地的旧 中国下层劳动人民的历史命运问题,分享读书心得总结。下面是小编为大家收集整理的《骆 驼祥子》读书心得总结,欢迎大家阅读。
《骆驼祥子》读书心得总结篇 1
老舍的代表作《骆驼祥子》,讲的是旧中国*城里的一介车夫的悲惨故事。
祥子有一个理想 拥有一辆属于自己的洋车。于是他凭着勤劳和省吃俭用,终于如愿以偿。 然而,好景不长,没多久,他的洋车就被士兵抢走。但是,他并没有灰心,靠自己的努力 又买了一辆洋车。他也实在太倒霉了,辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次, 祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始自暴自弃,彻底堕落为城市的垃圾,他从上进好强 变成了自甘坠落。
这故事是一个悲剧,一个彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚韧,有着自己目标的人最后却 沦为了社会垃圾。我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样的老实善良,正直勤 劳,可是在生活一连串的打击下,他变了,变了不求上进,对这个世界充满了敌意,开始 报复身边的所有人。从前讲义气的样子,如今却开始欺骗自己的朋友,他变得奸诈,甚至 无耻。为了拿到钱,他什么都做得出。
读到这些内容,我感到悲伤,愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤,对他后来无耻的所为 而愤怒,但,更多的是心酸以及失望。祥子的社会是黑暗的,所有人也是丑恶的。黑暗社 会中,人性变得扭曲,人与人之间充满了仇恨。就是在这样一个下层市民被压迫,祥子在 遭受了几番打击后终于明白:即使肯吃苦受累,即使心地善良,最慢不能实现自己的美好

理想,过上美好幸福的日子。从此,祥子变得堕落,除了他本身的目光短浅、狭隘自私, 更多是则是因为这种强大的社会压力。
也许,这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能 调和,然而它们又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是 完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子, 他很努力,就是为了寻求美好生活,但是结局却是那样悲惨。
对于祥子,我又感到遗憾,感到惋惜,感到无奈;但也感到敬佩,佩服他从前的坚强和上进。 然而,他最终没能战胜自己,也没能战胜社会 终究还是被打败了。也许是因为社会的极度 黑暗,也许是因为个人因素。不管怎么样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作 用。如果当时的社会治安好一点,祥子他也许真能实现他的理想,也许就不会变成一具行 尸走肉。人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想,社会与自己的 关系,很有可能就会失去自我。
人是有思想的动物,应该就有自己的理想和目标。但是要因人而异,因社会而异。如果总 是无法实现理想,那么就有可能变成祥子,堕落、衰败、厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍 不拔人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程,然而这一过程很复杂,人很容易失去 自我,就会迷失方向,甚至堕落。
《骆驼祥子》读书心得总结篇 2
读了《骆驼祥子》这本书后,我从中了解到了在当时混乱的社会里,人们过着什么样的生 活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭 遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史,描绘了旧社会如何把一个正直,好强,好体面,自食

其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴,对生活具有骆驼一般的 积极和坚韧精神,他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉,做一个独立的劳动着。后来, 经过 3 年的努力,他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车,但是没过多久,却被大兵抢 走,接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄,虎妞对他那种推脱不开的爱情又给他身 心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车,很快,又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这 一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀,熄灭了他心中最后 一朵希望的火花,他丧失了对于生活的任何乞求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落。这 个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故 事,反映了北*当时劳动人民的生活,命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人, 他热爱生活,热爱北*,但系列的挫折使他恨透了整个世界!
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人 群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐,
而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身 影。兵匪的鞭子,杨先生的盘剥,刘四爷的臭骂,孙侦探的明抢,洋大夫的冷漠,这是一 座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了,小福子上吊了,老马头倒毙在街头,祥子也终于穷途 潦倒,逐渐消失在一座城门洞里这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活,这逼真 的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运,让我深刻地认识了地狱究竟是什么 样子。
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描 写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目, 以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动,文笔刚劲有力,刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代

表作。小说里充斥着的悲凉发人深省,故事离奇感人。所以家喻户晓,已译成各种语言流 传多国,在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情,的确离我们现在有几十 年了,并且也肯定有艺术加工,但文学总是来源于生活的,是千千万万百姓生活中的一曲。 通过它,我们至少可以知道:社会曾是那么的黑暗,希望曾是那么的渺茫,因为它毕竟就 发生在不久前的中国,发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定,经济也在不断发展。作为青少年,有书读,而且到处都有人维护着,鼓 励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少,我们要学*骆驼祥子奋发向上的精 神。
《骆驼祥子》读书心得总结篇 3
祥子是个人,而骆驼只是个外号。骆驼这外号的来源,还要从一件事说起。
祥子是个拉车的。是个自由的洋车夫,而且还有属于自己的车,但是好景不长啊,他不小 心被兵抓了去,车没了。他最后硬撑着逃了出来顺了三只骆驼,卖了得了三十多。回厂里 后他把钱给刘四爷做了保管。
祥子拉上了包月。是给曹先生。曹先生十分的和善,他对谁的很好,不把下人当狗看==. 在曹宅祥子待遇一切很好,虽然工钱少,但是祥子也心满意足了。
有一天祥子拉车失误了车杆断了,曹先生手上擦破了一块皮,可是祥子双膝,右肘全破了, 脸上全是血。但是曹宅的人原谅他把车杆弄坏了(祥子为曹宅包月是用的曹宅的车。)对了 对了有一件事没说出来,很震撼的,内个,厂里刘四爷的女儿,,有啦!祥子的!
祥子有一天不小心碰上了孙侦探,他存的四十多全都给了孙侦探,不然他就没命了事后他 悲痛欲绝。可是曹先生为了逃难已经去了左宅,祥子只好硬着头皮回到厂里去面对虎妞。(刘 四爷的女儿)其实他心里是不愿去的。到了那里祥子面对了刘四爷的生日,他布置的十分卖

力。生日当天宴会结束的时候,刘四爷发现了不对劲,因为自己女儿虎妞的眼神老是有意 无意的向祥子身上瞟,加上之前那些车夫说的话,他似乎已经猜出了八九成他们之间的事 情了
因为这个虎妞和刘四爷吵了一架,他可不愿意把自己这辈子所有的资产因为虎妞喜欢祥子 而给了祥子,那是他一生走南闯北得来的!
不管怎样,虎妞最后还是和祥子在一起了,没几个月,虎妞是真的怀孕了。怀孕期间虎妞 在家闲的无事,就专找小福子的麻烦。但是最后想想还是自己不好,道了歉。虎妞后来因 为难产死了,肚里的孩子也没了。
祥子十分落寞,后来晃晃悠悠回到了曹先生家,曹先生让他继续包月,他不乐意。之后又 回去找了小福子,只得到小福子在森林里吊死的消息。
祥子已失魂落魄,在大街上晃悠晃悠不知该去哪儿。时不时就拿起口袋中那一摞儿钞票出 来数数,他的心为那点钱活动着。祥子现在就是在人家结婚时打着旗伞,出殡替人家举着 花圈挽联,他不喜也不悲,只为那十几个铜板而游街。他慢蹭蹭的在路上走着,留神地在 地上在值得拾起来的烟头。
体面地,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知道陪着人家 送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来,买骑着磊落的,自私的,不幸的,社会病 胎里的产儿,个人主义的末路鬼!
这本书通过祥子这一人物的经历和遭遇,尖锐的提出了半封建半殖民地的旧中国下层劳动 人民的历史命运问题。

《论语》中的仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会更加和谐,我们的国家会成为 文明、昌盛、礼仪之邦,在此分享读书心得体会范文。下面是小编为大家收集整理的《论 语》读书心得体会范文,欢迎大家阅读。
《论语》读书心得体会范文篇 1
今天心血来潮,翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤,多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡 尤,行寡悔,禄在其中矣。
这句话翻译为现代文就是:
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说:多听听别人的意见,有疑问就保留, 谨慎地说出无疑问、有把握的事,就能减少错误;多看看,保留疑问,谨慎地实行无疑问的 事,就能减少后悔。说话少出错,做事少后悔,官职俸禄的机会就在其中了。
想想自己,从事学校中层领导几年了,活没少干,事没少做,成绩也没少出。可是人际关 系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力,有时候埋怨自己不 会处事。有人说,做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后,我才知道,工作 只凭热情是不够的,人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设, 眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探,大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言 或行动。
耳朵的作用就是多闻阙疑,多方面听取意见,然后经过大脑的全面思考和正确判断,确定

无疑问有把握的方案,再谨言,而无把握的方案,就可以弃之不言,谓其余。
眼睛的作用就是多见阙殆,多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件,反 馈给大脑司令部作出分析和反思,确定无疑问的路子,再慎行,而无把握的路子,或者经 别人验证不可行的路子,就成为其余之列了。
孔子说,只有这样,你说错话,做错事的机率会很少,你后悔的次数也很少,这样就禄在 其中矣。
看孔子的取舍观多有道理,人就是要善于借鉴利前车之覆做后车之鉴。正所谓前事不忘, 后事之师,要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时,也感到汗颜。
子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪),小车无軏,(音为越)其何以 行之哉?
熟话说,一诺千金。反省自己行事,有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学,说 好了,把投稿地址发给那个小学的教导主任的,可是回来之后,把那个邮箱和电话不知道 放哪儿了,找不到了,所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候, 那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上,我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情,有的班级做得很认真,像此类的活动, 一定要评比,给予一个公正的评价,可是由于自己工作拖拉,没有认真的评选,也没有及 时地总结,打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做,让别人知道做的结局怎 么样,有布置有检查,才能落到实效。

《论语》读书心得体会范文篇 2
《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创 始人,他在思想上主张仁,在教育上主张有教无类因材施教。就是因为有孔子才会有今天 的《论语》。《论语》集治国、修身、齐家、*天下于一身,是中国古代文化的精华所在。 宋人赵普也曾说过这样一句话半部论语治天下,可见〈论语〉一书的用处之大了。 《论语》 的内容以伦理教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面,从中可以看 出许多当时社会的政治生活情况,孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张,也 可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。
《论语》语句言简意赅,哲理深蕴,发人深省。不少语句历代沿用,已成为格言或成语, 如:吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道 远、欲速则不达等。有些片段,如子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。,颇具抒情意味。 《论语》教了我们许多学*方法、学*态度如学而时*之、温故而知新、学而不是则罔, 死而不学则殆 知之为知之,不知为不知等。还教了我们许多修身做人、为人处事的态度, 如有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?,见贤思齐焉,见不贤而内自省 也己所不欲,勿施于人等。
我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认 识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食 不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并 论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的 直言不讳:道不行,乖桴浮于海,这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越 几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、 教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家, 独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,

但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
一、天地人之道
孔子说:天人合一。这种天人合一就是人在自然中的和谐。这就是我们学*这本书后,我 们应该追求的和谐。
孔子教育学生时态度是*和的,心中是有信念的。
谈到怒指得是己所不欲,勿施于人就是说自己不想干的事,你就不要强迫给别人干。而仁 解释是关爱别人,就是仁;了解别人,就是智。当看到这里我不敢问自己我对别人做到仁了 吗?我只问自己对自己学*、交友做到仁了吗?我真的从心里关爱我的身边的人吗?真的做到 了解每一个身边人吗?我认真的审视并认真反省了自己。
二、心灵之道
于丹在心灵之道中这样说道:人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受 下来,而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。因此我们在与人接触的时候要先让自己的心 *静下来。不要把自己不良的情绪传染给别人。*静自己烦躁的心情,于丹是这写到的当 不幸降临了,最好的方法就是让它尽快的过去,这样你才会腾出更多的时间去做更有价值 的事情,你才会活得更有效率,更有好心情。
不仅我们有一个好的心态,还要把这种好的心态传播出去。在今天这么一个竞争激烈的时 代,保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要明白在这个时代无论做什么都要 有一个坦荡荡的胸怀。
三、处世之道
现在我们生活的环境是相对独立的,每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人

相处呢?如何适应这样的社会?于丹在论语心得中是这样说的:无论对朋友还是对领导,都 要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使 在最亲*的人中间也应该保有最美的境界。
除了有正确的交际观点,我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要 先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹 论语心得中提出的多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。在学*中努力做到少说多做, 做事要积极,说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子,做事要考虑后果。用 这种不在其位,不谋其政的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去,使学生能 从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真 正做到在其位,谋其政。
四、君子之道
于丹在论语心得中就孔子提出的君子谈了自己的三点认识,她认为作为君子要具备三种境 界:第一种境界是做一个善良的人,不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第 三种境界是矜而不争,群而不党。
首先是第一种境界,我认为做一个善良的人不只是君子应具有的境界。而且还是我们为人 的根本,做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命 是有限的,不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界 的环境,我们自己的身上也需要这种苛责。
五、敬孝之道
孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白 孝是为人之本。子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要 考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。这里讲 了什么是孝,同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是 贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己 强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的 根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
六、求学之道
孔子的学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必 有我师,博学而笃志,切问*而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学 态度吗?治学的方法他讲究温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实*之 不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学, 其蔽也贼可见学*的重要性,治学是仁信的基础。
三人行,必有我师焉、敏而好学,不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。 前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力 地学*,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至 今仍是至理名言,意义至大。三人行,必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理:能者 为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们 去学*,亦可成为我们良师益友。高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山 之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不 起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从*凡的人身上汲取他们点滴 之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;*民百姓同样没有 史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。

孔子的君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,我 想对各行各业的人们都有所启发。子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁, 行有余力,则以学文。意思是指孔子说:弟子在家就孝顺父母;出门在外,则谦恭有礼,对 人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲*那些有仁德的人。这样躬行实 践之后,还有余力的话,就再去学*知识,。即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心, 以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养,这些做人的立身原 则做好了以后,再学*文献知识,以开阔视野,丰富思想。德,人之本也,本立而道生。
仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会更加和谐,我们的国家会成为文明、昌盛、 礼仪之邦。
《论语》读书心得体会范文篇 3
《论语学而》另一种理解子曰:学而时*之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知 而不愠,不亦君子乎?
李泽厚说:学者,学为人也,论语读书心得。学为人而悦者,因人类即本体所在,认同本 体,悦也。友朋来而乐,可以本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠,则虽群却不失 个体之尊严,实在与价值也。此三层愈转愈深,乃仁说之根本,乐感文化,实用理性之枢 纽。
一切文字,只有在一定的语境中,其意义才能清晰地浮现出来。《论语》,这本子夏留给后 世的学*笔记,记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文 字而言,它缺少了具体的语言背景:在什么情况下,对谁,就什么问题而言,等等,这些 都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻,似乎确实是谈悦、乐二字,如李泽厚所言:以儒 学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。倘以知人论世的方式以理解这则语录,就 一定作如是解么?

不妨换个角度来看孔子的这段话:
学而时*之,不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上,而在*字上。*,实践。这句话 的意思可以这样理解:学*如果能经常实践它,那不也是很快乐的么?学固然是快乐的,但 实践所学更能让人快乐。
以孔子而言,夫子以行道救世为心,是一个知其不可为而为之的哲人,在殷商的废墟上, 这位生于野合的父母,起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系,成了儒的复兴者。他说:吾其为 东周乎?吾从周!吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食?他想建立一个东方的周帝国,他以几百年来 商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化 的代言人:文王既没,文不在兹乎?然而初不见用于鲁,十四年周游列国,栖栖惶惶一如丧 家之犬,喟然长叹,道不行,乘桴浮于海,逝者如斯,不舍昼夜,在如水流年中白了双鬓 畴昔之夜,梦里在空寂神殿的两楹之间,抚柱哀哀哭泣:泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其 萎乎?
大哉孔子,博学而无所成名!学何为?*也!学而无所用,才是一种真正的痛苦。学而致用, 那只是孔子理想的快乐而已!
学而时*之,不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛,托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来,不亦乐乎!同门曰朋,来当然是切磋修养,研讨学问的;又自远方,山高水 长,路途迢迢,交通不便,*素难得一见,这实在是可以快乐的事。何时共把盏,重与细 论文,这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来,我们可以有另一种理解:难道朋友都在远方?*处无友?莫春者,春服既成, 冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归,这不也是孔子所欣赏、所向往的 么?只是微斯人,吾谁与归?现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人可以光耀千秋,可以光照四海,却照不亮附*凡人们的双眸!凡人们会告诉你:太阳再 鲜艳,它也有黑子,像女人脸上的雀斑;西施是美,可是她有心脏病,娶不得!所以圣人是 孤独的。所以他期待远方有一双慧眼,能够看到他的光华。 有朋自远方来,不亦乐乎!--寂寂的柴门,等待远来的寻芳者扣响,打开一个尘封的春天。 人不知而不愠,不亦君子乎!伟大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比*凡的人站得更 高,看得更远,他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要 的,因而他也是不合时宜的,也是不被理解的。 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求--奈何这世上,谓我何求的人远比谓我心忧的人多! 更有甚者,人们总是*惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。 胆怯一点的人,滔滔者天下皆是,而谁以易之,于是避人且避世。 勇敢一点的人,毁誉无动乎中,荣辱在所不计。即使是举身赴清流,也不肖于同流合污。 孔子说:我不生气!因为我是君子,君子坦荡荡,小人常戚戚。君子怎么好和小人*?也 罢,也只好如此了!否则,还有什么能让我宽慰自己呢? 可是当一个君子,真的好难啊! 人不知而不愠,不亦君子乎!--一声无奈的叹息,袅袅了千古!
读了《骆驼祥子》,信念的坚定与失落的放弃又是人生取胜的关键点,坚定自己的信念,成 为人生道路上的大赢家,谈谈读书心得感悟。下面是小编为大家收集整理的《骆驼祥子》

读书心得感悟,欢迎大家阅读。
《骆驼祥子》读书心得感悟篇 1
祥子是个人,而骆驼只是个外号。骆驼这外号的来源,还要从一件事说起。
祥子是个拉车的。是个自由的洋车夫,而且还有属于自己的车,但是好景不长啊,他不小 心被兵抓了去,车没了。他最后硬撑着逃了出来顺了三只骆驼,卖了得了三十多。回厂里 后他把钱给刘四爷做了保管。
祥子拉上了包月。是给曹先生。曹先生十分的和善,他对谁的很好,不把下人当狗看==. 在曹宅祥子待遇一切很好,虽然工钱少,但是祥子也心满意足了。
有一天祥子拉车失误了车杆断了,曹先生手上擦破了一块皮,可是祥子双膝,右肘全破了, 脸上全是血。但是曹宅的人原谅他把车杆弄坏了(祥子为曹宅包月是用的曹宅的车。)对了 对了有一件事没说出来,很震撼的,内个,厂里刘四爷的女儿,,有啦!祥子的!
祥子有一天不小心碰上了孙侦探,他存的四十多全都给了孙侦探,不然他就没命了事后他 悲痛欲绝。可是曹先生为了逃难已经去了左宅,祥子只好硬着头皮回到厂里去面对虎妞。(刘 四爷的女儿)其实他心里是不愿去的。到了那里祥子面对了刘四爷的生日,他布置的十分卖 力。生日当天宴会结束的时候,刘四爷发现了不对劲,因为自己女儿虎妞的眼神老是有意 无意的向祥子身上瞟,加上之前那些车夫说的话,他似乎已经猜出了八九成他们之间的事 情了
因为这个虎妞和刘四爷吵了一架,他可不愿意把自己这辈子所有的资产因为虎妞喜欢祥子 而给了祥子,那是他一生走南闯北得来的!
不管怎样,虎妞最后还是和祥子在一起了,没几个月,虎妞是真的怀孕了。怀孕期间虎妞

在家闲的无事,就专找小福子的麻烦。但是最后想想还是自己不好,道了歉。虎妞后来因 为难产死了,肚里的孩子也没了。
祥子十分落寞,后来晃晃悠悠回到了曹先生家,曹先生让他继续包月,他不乐意。之后又 回去找了小福子,只得到小福子在森林里吊死的消息。
祥子已失魂落魄,在大街上晃悠晃悠不知该去哪儿。时不时就拿起口袋中那一摞儿钞票出 来数数,他的心为那点钱活动着。祥子现在就是在人家结婚时打着旗伞,出殡替人家举着 花圈挽联,他不喜也不悲,只为那十几个铜板而游街。他慢蹭蹭的在路上走着,留神地在 地上在值得拾起来的烟头。
体面地,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知道陪着人家 送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来,买骑着磊落的,自私的,不幸的,社会病 胎里的产儿,个人主义的末路鬼!
这本书通过祥子这一人物的经历和遭遇,尖锐的提出了半封建半殖民地的旧中国下层劳动 人民的历史命运问题。
《骆驼祥子》读书心得感悟篇 2
贝蒂曾*说过,人有了坚定的信念才是不可战胜的,老舍的笔下,祥子诠释了这句话,祥 子只是一个北京马路胡同上的一介车夫,长得虽五大三粗、被人叫做傻大个,但他那年轻 充满热情心中却装有着一个伟大的梦想,陪伴他走过十几年的拉车生涯。
祥子每日穿梭于大街小巷之中,日复一日、年复一年的拉着车,他日益成熟心中却默默地 怀着一个梦想拥有一辆属于自己的车。为了这个梦想,他甘愿吃任何的苦、留更多的汗。 几年来他省吃俭用,终于用那宝贵的一百元买来了他人生中第一辆属于自己的车,这使他 欢喜。但是老天却与他开了个小小的玩笑,他的车被士兵们强行夺去,却更加坚定了他买

车的信念;之后的他拿虎妞的积蓄买了一辆,又因虎妞的死而被迫卖掉安葬虎妞。随着岁月 的推移和那社会中滋生的黑暗,祥子走向了人生的灭亡,变的贪婪奸诈,不断地去攻击与 压迫他人,变得行尸走肉,当年他的买车的理想,早已随着他的变化而泯灭祥子成为了一 具没有灵魂的空壳。
祥子对自己梦想的执着,令我们不住的叹息。有人说过:世界上最快乐的事,莫过于为理 想而奋斗,祥子的那一百元大钞可以随心所欲的挥霍,却义无反顾的买下了那辆车,他为 了自己实现的愿望而满足而快乐,为了自己今后能够拉着自己的车奔于街道胡同中,而感 到自豪;每人的心中的确有着理想,但是真正的实现了自己理想的人却寥寥无几,一个诱惑、 一句劝你放弃的话语便会削减你的信心、令你放弃。实现理想的道路上不是一帆风顺,常 常充满了坎坷与艰险,只有那些对着自己理想坚贞、永不放弃的人才能够笑到最后,实现 自己的理想,到达自己成功与喜悦的彼岸。祥子的命运是悲惨的,几起几落的人生打击, 令他早已无力去面对自己的理想与现实的黑暗,当时的社会从不给予善良的人出路,悲伤、 悲愤,祥子的理想随风而去,正如那默默奋斗中甘心落寞的人们;黑暗不断的蚕食着社会的 光明,无声的改变着落寞者们的心灵,失去那个最初的自己。
从小便听说过一个故事:有一个人由于大旱而去挖井,他一口气挖了十来个井,却都绕开 继续挖下一口井,路人见了问他为何不继续挖下去,他说挖了这么久,下面肯定没水。最 后空手而归,而那个路人沿着他的痕迹继续向下挖,没挖几下便见得泉水涌了上来,十个 井中有七八个有水。对自己没有性心的人就如同那个半途而废的挖井人一般,也许再坚持 一下便会获得成功,却由于自己的刚愎自用与动摇了的信心,而与成功擦肩而过,人生的 道路之上,成功的财宝永远只留给那对自己充满信心,对自己信念坚定不移、永不放弃的 人而设。而这笔财宝,祥子失去了。而我呢?
憨厚老实、踏着大步拉车的祥子与奸诈狡猾、行尸走肉的祥子是一个对比,信念的坚定与 失落的放弃又是人生取胜的关键点,坚定自己的信念,成为人生道路上的大赢家。

《骆驼祥子》读书心得感悟篇 3
老舍的代表作《骆驼祥子》,讲的是旧中国*城里的一介车夫的悲惨故事。
祥子有一个理想 拥有一辆属于自己的洋车。于是他凭着勤劳和省吃俭用,终于如愿以偿。 然而,好景不长,没多久,他的洋车就被士兵抢走。但是,他并没有灰心,靠自己的努力 又买了一辆洋车。他也实在太倒霉了,辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次, 祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始自暴自弃,彻底堕落为城市的垃圾,他从上进好强 变成了自甘坠落。
这故事是一个悲剧,一个彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚韧,有着自己目标的人最后却 沦为了社会垃圾。我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样的老实善良,正直勤 劳,可是在生活一连串的打击下,他变了,变了不求上进,对这个世界充满了敌意,开始 报复身边的所有人。从前讲义气的样子,如今却开始欺骗自己的朋友,他变得奸诈,甚至 无耻。为了拿到钱,他什么都做得出。
读到这些内容,我感到悲伤,愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤,对他后来无耻的所为 而愤怒,但,更多的是心酸以及失望。祥子的社会是黑暗的,所有人也是丑恶的。黑暗社 会中,人性变得扭曲,人与人之间充满了仇恨。就是在这样一个下层市民被压迫,祥子在 遭受了几番打击后终于明白:即使肯吃苦受累,即使心地善良,最慢不能实现自己的美好 理想,过上美好幸福的日子。从此,祥子变得堕落,除了他本身的目光短浅、狭隘自私, 更多是则是因为这种强大的社会压力。
也许,这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能 调和,然而它们又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是 完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子, 他很努力,就是为了寻求美好生活,但是结局却是那样悲惨。

对于祥子,我又感到遗憾,感到惋惜,感到无奈;但也感到敬佩,佩服他从前的坚强和上进。 然而,他最终没能战胜自己,也没能战胜社会 终究还是被打败了。也许是因为社会的极度 黑暗,也许是因为个人因素。不管怎么样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作 用。如果当时的社会治安好一点,祥子他也许真能实现他的理想,也许就不会变成一具行 尸走肉。人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想,社会与自己的 关系,很有可能就会失去自我。
人是有思想的动物,应该就有自己的理想和目标。但是要因人而异,因社会而异。如果总 是无法实现理想,那么就有可能变成祥子,堕落、衰败、厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍 不拔人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程,然而这一过程很复杂,人很容易失去 自我,就会迷失方向,甚至堕落。




友情链接: